第六百四十四章 联系之处

　　毕竟，前后的这三件事情，看似毫不相关，但在周道登的心里，却总有着那么一个感觉，觉得三者有着某种联系，只是他还没有弄明白而已。

　　“好了，各位爱卿，都回去继续办事吧，朕也该处理政务了。”

　　崇祯坐直了身体，面露微笑，开始下达了逐客令，众人也纷纷站起，向崇祯再施一礼，寒暄了一句话之后，相继走出了文华殿，而周道登却独独留了下来，整个人还是那种深思的表情，就好像没有听到崇祯的话语一般。

　　“周阁老，是不是还有什么事情啊？”

　　崇祯朗声唤醒了周道登，使得后者愣了一下，有一些错愕，本能地环顾了一下四周，看到那些内阁同僚已经走光了，顿时有一些尴尬起来，但怀着心事之下，连忙有一些断断续续的回道：“没没，也没有什么事情。”

　　然而，嘴上虽然这样说，但依旧站在那里，根本就挪不开步，还有那满脸的复杂之色，一副迟疑的模样，不管是怎么看，都让人觉得，周道登回答地是那么的勉强，口是心非。

　　“说吧，周阁老，以咱们君臣现在的关系，有话尽管直言，无需这般藏着掖着的，顾忌什么。”

　　有着两年多的相处，尤其是最近一年多的时间里，相比于其他绝大多数的人，周道登对崇祯有着更加深刻的认识，这种认识更加的正面，更加的积极。

　　因此，相比于其他人，他对崇祯的钦佩，乃是发自内心的那种，真正的折服！

　　虽然手段有一些欠妥，有失风度，缺少属于帝王的那种光明磊落，有时候，更像是市井流氓，然而，那些种种的手段，却有着特定的对象，皇上从未对老百姓使用过那些手段，近乎于绑架的勒索。

　　而且，在最近的一年，周道登对崇祯又有着另一个认识，这位年轻的帝王，不仅有着极其老练的识人眼光，还对忠臣和干臣有着极大的忍耐限度。

　　这一刻，怀揣着这些情绪，再一想自己的疑惑，略微迟疑了一下，最终还是开口了。

　　“皇上，您今天频频有着大动作，相继提升钦天监和太医院的规格，又要推动吏制改革，本是无可厚非的事情，附和朝廷目前的情况，但老臣总是觉得，事情并没有那么简单，皇上您一定有着某种重大而深远的打算。”

　　崇祯读懂了周道登的意思，明白对方想问什么，然而，崇祯接下来的话语却是答非所问，颇有转移话题、搪塞周道登的意思。

　　“周阁老，放眼于天下，纵观大明各地，到处都弥漫着一股腐朽的味道，为了考取功名，那么多的读书人废寝忘食的钻研八股文，学习儒家经典，这种情况可以持续十几年，乃至几十年，甚至于直至老死。”

　　“还有就是，自从汉武帝开始，实行‘罢黜百家、独尊儒术’之策，在这片华夏大地之上，儒家就开始逐渐占据主导地位，尤其是到了近代以来，更是达到了巅峰。”

　　“因此，不管是在大明的疆域之内，还是在周边的藩属国，几乎形成了一种共识，除了儒家之外，其他学科都是旁门左道，不入流的存在。”

　　......

　　渐渐地，周道登眼中的迷惘之色越来越淡，直至最后消失，整个人流露出豁然开朗之态，心中更是一动，之前的种种谜团，也为之一一解开，瞬间想通了一切，三件事情的联系之处！

　　确切的来讲，应该是四件事情的联系之处，还要加上一个商部。

　　结合着崇祯的这一番言辞，不管是成立商部，还是相继提升钦天监与太医院的规格，亦或是后续的吏治制度改革，细细思索之下，无一不是指向着一点，皇上准备对儒家动手了。

　　简而言之，就是撼动儒家在文化界的霸主地位，使大明的文化界更加的多样化，

　　而且，还有着不容忽视的一点，根据崇祯所流露出的意思，历朝历代以来，朋党之争之所以能够持续千百年，成为朝廷的一大毒瘤，其根源就在于，儒家的地位太过于超然，没有了竞争对手。

　　回顾历史，就不难发现，朋党之争成型的时候，也是儒家地位再一次的达到巅峰之时，也就是在盛唐。

　　隋朝不过三十几年的寿命，在其之前，直到汉武帝时期，在这之间，兵荒马乱居多，自然而然地，时局越混乱，越有利于百家争鸣，不利于儒家的发展，反而还会走下坡路。

　　毕竟，儒家的理念，更适合太平之下的治世，而非是一统天下，后者需要的是王霸之术的铁血手段。

　　就在这个时候，在崇祯的刻意话题引导之下，周道登的脑海里浮现这些念头之时，崇祯忽然转移了话题，抛出了一个问题，使得周道登一呆。

　　“周阁老，你久经世事沧桑，见到了太多的人生起起伏伏，在朝中为官，又经历了四朝三代，以你之见，作为一个帝王，该如何治国？”

　　毫无疑问，这是一个大命题，也是文官和读书人经常讨论的事情，尤其是儒家，否则的话，又怎么会有“修身齐家治国平天下”这样的经典名句？

　　因此，听到崇祯的询问，深受儒家经典熏陶的周道登，不假思索地就想要张口回答，几乎是一种条件反射，长期养成的一种习惯，然而，周道登这才刚一张嘴，却又被崇祯给打断了。

　　“俗话说，人有好坏之分，亦有地域之别，官也有清官与贪官之差，总不能以一句‘性本善’或‘性本恶’去判定是非吧？否则的话，也就不会有现在的《大明律》。”

　　“律法的出现，不断地完善和演变，本身就意味着，要想维持一个国家的稳定，就必须有一个相对公平的规则，维护绝大多数的利益，而律法，却又体现法家的存在。”

　　“因此，在朕看来，帝王要想治理好一个国家，要想民众安享太平，不能只信儒家，还要有墨家、法家、杂家、农家、医家、兵家等诸子百家。”

　　“说白一点的话，教化民众，离不开儒家的那种慈爱观念；维持社会秩序，维护某种公平，离不开法家的理念；要想农业发达，离不开农家；要想天下人身体健康，离不开医家......”

　　（呼——暂时完成一更，今天去检查了一下身体，结果却是耳朵发炎，有可能会恶化，反正得看看这三天挂吊水的情况。因此，如果只是挂吊水的话，应该不会断更，要是恶化的话，就不得不到市里的医院检查了，到时候，很有可能就得断更了。所以说，先打个招呼，如果断更的话，希望支持的朋友们能够理解，耳朵现在还堵得慌，嗡嗡的耳鸣。）

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