第五十八章 赶尸
第五十八章 赶尸
等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
他们还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。
一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。
以上的“赶尸”方法，对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，“赶尸”并非绝无可能的事，因这是属于“五术”﹝山、医、卜、命、相﹞中的“山术”范围内。
赶尸虽然是一门老职业，但是这年头因为有了汽车，就算你死在了千里之外，也能将尸体给你运回来，所以，赶尸这一行也就绝迹了。如今，突然听到邱洋说接了一个赶尸的生意，我岂能不感到惊讶？
“是的，赶尸。”邱洋肯定的回答。
我去，这年头还真有人请他去赶尸？难不成死者死在了什么大深山之中？
“你们隔壁交县的方老二他爹死了，开了高价请我去将他爹的尸体赶回来。”
“不会吧？”我吸了口烟，然后问他这到底是怎么回事，这年头人死了咋还要请咱们去赶尸呢？
“方老二他爹前天去世了，尸体原本停放在殡仪馆里，让人想不到到的是，就在前天晚，尸体竟然半夜自个儿跑了，所以找找到我，希望我能帮忙他爹给赶回来。”
“这是起尸了呀，还是复活了啊？”一听他这么说，我不由大惊。
邱洋说具体他也不太清楚，只是他担心一个人搞不定，所以想叫我一块儿去帮忙。
“长春子，连事都没弄清楚，你就敢接，事情办砸了是小事，小心命给弄丢了。”
“顶多就是个起尸，不怕的。事成之后有三十万的劳务费。咋样，你就搭把手呗？”
邱洋与我虽然相处时间不多，却绝对是一个可交之人，何况前两次合作也算愉快，如今他要找我帮忙，我还真不好拒绝，何况还有三十万元的劳务费。想到这里，我应下了此事，不一会，他给我发过来一个地址，我坐了出租车就寻了过去。
交县城县城也不是很大，按照邱洋给我的地址，很快我就来到了他给的地址。一条老街，颇为安静，人流较少，我抬眼就看见一家名为天一阁的道馆，这就是邱洋的所在。
一进道馆，我就闻到一股供香的味道，只见店里摆着许多神像法器之类的东西在卖，在一张长桌的后面，坐着一个身穿道袍的人，这人可不就是邱洋。
邱洋发觉有人进来，一看是我，立即起身迎了上来。毕竟也不是生人了，见面之后也没有什么客套话，他给我泡了杯茶。
邱洋告诉我，他以前替方老二算过命，所以这次方家出事就打电话找上了他，方老二在电话中并没有说具体情况，不过邱洋已经跟方老二约好了时间去实地看一看。
我们在店里歇了不大一会就便起身朝方家赶去。
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