第一章:太监到底是什么人
在中国的历史上，也不知道从什么时候开始，也不知道起自于那个朝代，亦或是夏还是商，还是周，还是从秦朝开始的呢？没有人能够说的清。但是，却实际存在着这一样一个真实的人群。
这个人群，说是男人，又不是男人，说是女人，那肯定是太荒谬了。
如果说把这部分人说成是今天，盛传的什么阴阳人之类的人，也不准确。因为，他们曾经是男人，是有人让他们变得不是男人了。
当然，是不是自愿的被人变成不是男人的人了，尚且无从考试。因为，这些人没有后代，也就没有办法，去从他们的后人那里求证，他们当时存在的心理因素是一个什么样子的。
这个群体即可以说成是时代的产物，也可以说成是时代为他们创造了，他们的人生历程的悲剧。
这个群体就是太监。
太监原本是男人，因为特殊的原因，而丧失了男人的功能。但是，残酷的是，他们却有着男人的欲望。
人的欲望，必须得到正常的发泄，才能够有一个正常和健康的心理。
一旦人的正当的欲望和要求，得不到发泄和满足，那么久而久之，人的心理就发生变态。人的灵魂，也就会发生扭曲。人的心灵，也就会被一层不明的阴霾给蒙蔽了，那原有的纯真和善良。
人以群分，物以类聚
太监的群体，也形形色色，纷繁复杂。
一生碌碌无为，听命于天的人，大概就得叫太监了。太监，也就是我们对于这一类的统称。
而那些善于钻营，能够顺应潮流，逐渐的成为一时的叱咤风云，但是，最后也没有形成大奸大恶的人，历史上大概称之为宦官。
还有一些人，长期混迹于官场之中，非常善于勾心斗角，结党营私。不但把持了朝政，而且，还成为一时炙手可热的人物。甚至干出了一些为后人所不齿的事情，这类太监，我们大概可以称之为阉党了。
太监是什么？太监是人，但是，太监又不是正常的人。
只所以说太监不是正常的人，因为为，太监是生理和心理上都不是十分健全的人。因此，太监虽然是人，但是，太监绝对不是正常的人。
由此，我们可以推之，世界上的人，我们大概可以分成四种，男人，女人，介于男人和女人边缘的人。
这第四种，就应当说是太监。
太监，只所以说是生理和心理都不健全的人，那么也就注定了太监，终会干出一些令人匪夷所思的事情来。
太监不但会干出一些令人觉得匪夷所思的事情，还会闹出一些令人意想不到的闹剧。
太监，那些大奸大恶的太监。
他们是阴险的，因为，他们的心理的阴暗，因此，他们总会异于常人，而干出一些见不得人的事情。
太监是毒辣的，因为，他们的正常的生理需要得不到发泄，因为他们的正常的心理欲望，得不到满足，因此，他们往往会把自身所经历的痛苦，反过来施加到别人的身上。
太监是无耻的，由于时代和社会的需要，因而让他们失去了做人的尊严。
正因为他们失去了做人的尊严，他们也就不知道什么叫尊严。因此，做起来事来，就会无所不用其极。
太监是猥琐的，因为自己总觉得自己有见不得人的地方，因此，他们总没有光明正大的心理需求，也没有坦荡的胸怀。所以他们就会行事猥琐，卑鄙下流。
由此，我们可以给太监下一个结论。
太监的存在，是时代的悲剧，也是太监自身的悲剧。
我们也可以给太监的自然属性下一个结论，那就是太监是人，太监是男人，但是，又不是正常的男人。
但是，在中国的古代，细数历朝历代，没有那一个朝代没有一个知名的太监，而乱了朝纲，乱了法纪，乱了社会，乱了国家。
秦朝的指鹿为马，汉朝的后宫飞燕、唐朝的宦官专权，大明朝阉党专政。
没有那一处，不是为宦官写下的浓墨重彩的一笔。
本书只所以，以对太监的阐述为第一章，就是因为本书所要涉及的主人公，也和太监有着千丝万缕的联系。
主要的故事情节，也是由一个当时权倾朝野的太监引发的，一系列的强权倾轧，尔虞我诈，一时之间使得皇宫内外，一股阴风甚嚣尘上。
由太监引发的一系列的的荒淫无耻的行为，令祖上蒙羞，令生灵涂炭。
整个中原大地，一时之间尘烟滚滚，永无宁日。
想说清太监的事情，我们不得不说一说，奇肱国的刘家庄。
这个刘家庄，不是什么繁华的大都市，因此无论你是在过去古代的地图，还是在现在的地图上，你都不会想找到这个村子。
不但你查找不到这个村子，甚至，这个村子的确切位置，你也不知道，我也不知道。有的书上说在山东，有的书上说在山西，有的书上说在甘肃，有的书上说在陕西。
因此，关于这个刘家庄到底在哪里，也没有几个人能够说的清。
既然，没有人说的清楚，那就我们就说它在奇肱国好了。
当然，这个刘家庄还有让人说不清的地方，那就是这个刘家庄即没有出过刘邦这样一个开国皇帝，也没有出过中山靖王这样一个传说当中，凶狠残暴的诸侯。还没有出过一个像刘备一样，总想恢复祖业的英雄。
因为，这个刘家庄一开始就根本不叫刘家庄。
但是，这个刘家庄一开始叫什么?因为没有留下文字的记载，也就无从去考证了。
所以，我们叫它周家庄也罢，康家庄也罢，张家庄也罢。反正过去的村名，大多都是因为那一个姓氏的人，首先开发了这里的一片土地，那个姓氏就有了这里的土地使用权。
于是，这个姓氏就可以在这里生活，繁衍，一代一代的相传下去。
人多了，就得叫庄或村了。
既然叫了庄或村，那就得有个庄或村的名字。当然，以姓氏命名这个村子最好了。
因为以姓氏命名的村子，可以告诉人们，这里已经有人开发了，而且开发的人姓什么叫什么，你可能在过去的村志上一看便知。
甚至，当时更有甚者，会在村口立一块碑。
这块碑上，会把这个村子的名字写上X家庄，由先祖XXX开创，历经XX代繁衍，现在拥有XX人口。
再有，就是如果这个村子里出过什么名人，像我们上文所提到过的什么样了不得的人物，那就更得在碑上刻上了。第几世先祖，曾经做出过什么样的轰轰烈烈的伟业和功绩。官至几品，等等。
如果再有什么皇帝的封号或者赏赐，也会一同在标着村名的碑旁，盖一座庙似的建筑，有的地方把这种建筑叫做家庙，还有的地方把这种建筑叫做祠堂，还有的地方把这种建筑叫做祖庙，反正叫法等等不一。
最有证可查的，就当唐朝大书法家颜真卿的《庙家庙碑》。我只所以把颜真卿搬出来，是因为只有名人说过的话，做过的事情，才是可信的。
如果名人没有说过的话，或者是名人没有做过的事情，你就是说的是真的，也会遭到人们的怀疑。
而我要说的这个小庄子，确实没有这样的记载，也没有这样的名人为之做过什么佐证。
但是，这个村子是有的，原先曾经有过，现在有没有我也说不清了。
因为，谁也不愿意为把个原本不叫刘家庄的人，改为刘家庄的那个人去做撰，去立碑，去写序。
这个村子位于莽莽的深山之中，村子的正西面有一座山，而南面还有一座从西北斜插东南的山，正北面没有山，但是，东面也有一座从西北直插东南的山。三座山把村子围成了一个规规矩矩的钝角三角形。
但是，三座山之间，每两座山都不曾联结上。也就是说，这个村子有着三个出口。
人们也就习惯地把三座山叫做东山、西山、南山。
西山和东山上有两股泉水常年不断地往下流着。在西山脚下汇聚到一起，形成一条河流。
也就是这条河流灌溉着这个小庄子的肥沃的土地，因此，这里也可以说是物产天丰。
在奇肱国的古代，一个农业大国，有着这样的一个生活和栖息的地方，也可以说成是一个很不错的安身立命的场所了。
在村子的东南角儿，也就是山的出口稍微偏东一点儿的地方，有一个坑，也不算太深，也就是一米左右的深度。但是，却是水量充沛的时候，用来存放从河道里溢出的过剩的河水。虽然这样的一个坑，却也有人给它起了一个挺响亮的名字，恶龙潭。
说到这恶龙潭，还是颇有来历的。
恶龙潭也就是一个面积尚有三十来亩的一个一米左右的坑。原来的坑里有三个泉眼，日夜不停地向外冒着水，冒出的水也算清澈甘甜。
但是，却没有人来这里取水。
也没有人来这里打鱼。
虽然泉眼日夜不停地向外喷水，但是，潭里的水却永远只有一尺来深。
永远也没有在深度上超过这个限度。
即使在水量充沛的夏季，由于山上的洪水，使的河道里的水流量暴涨，过剩的水量，源源不断地流到恶龙潭里。
白天，水流满了，第二天早晨起来，水面又恢复到了一尺深。
这一点是人们理解不了的。
正因为人们理解不了，因此，才有人给此潭冠之以神潭的名称。
既然是神潭，那么总有能够让人称奇的地方。那就是这个潭里的鲤鱼却是相当肥的。
鱼肥的原因、也有很多种，但是，最主要的就是这个潭里的鱼，从来没有人来骚扰。
既然没有人来骚扰，那么这潭里的鱼就可以无忧无虑地生长。直到生老病死。
关于，为什么没有人来恶龙潭捕鱼，那还得从恶龙潭的起因开始说。只有这样，你才能够懂得，恶龙潭为什么没有人来捕鱼。
当然，如果要追溯有关恶龙潭的起源的传说，那就要追溯到一个很远很远的年代。具体到那个年代，就是在文献的记载当中，也没有叙述。
甚至在那个年代，如果要说清楚恶龙潭的真正的起因，就是年岁最长的人，也说不清楚。也只能是说：“据我小的时候，我的爷爷给我说，这恶龙潭的起因，是这么一回事。”
不要忽略了，总要加上我的爷爷给我说起这句话，这句话的意义，无非就是向人们说明，他知道的，也就是传说而已。
是不是最初传说恶龙潭的人，在给别人说的时候，也要加上，我是听我的爷爷给我说的，就没有人知道了。
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