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第143章 19小节 黑夜给了我黑色眼睛


黑夜给了我黑色的眼睛,我只能将他闭上。天太黑,我又太困,而且难耐。

        解决难耐的最好办法,就是闭上眼睛,假装不难耐。就像一个人无聊的时候,装作若无其事假扮不无聊。

        还能有什么好的办法吗?想去洗澡,这段时间天已经不如前两天了,下了两场雨,居然就一天比一天凉爽了,不过还是热。

        天气的冷热变化直接会导致人的冷热变化,也直接导致了人对水本身的冷热感知变化。算我没说,我都绕晕了。

        但是有一点是值得注意的,水温再怎么变化,总也没有人的变化速度之快之大。这种成就对人来说是可喜的,对水来说是可悲的,因为这比较中,人胜了。

        这种结果,我是满意的,不者洗澡才刚开始,它一个不高兴,像我一样来个翻脸就不认人,陡降水温零下几十度,出气也来不及了。

        人在高兴或是思想运行正酣畅的时候,很容易导致一个事实,那就是得意忘形。洗了澡出来,一畅快就什么都忘了。

        像往常一样在外屋l奔了一圈,准备进里屋找衣服。曾宜睡的时候,为了方便没有关上灯。一看见光,才猛然记起屋内有人,而自己竟没有穿衣服,吓得两步跑进浴室。

        得意忘形,只是忘形,忘了并不代表形就不在了。我常常便在这里犯了错误,一个人住嘛,又不会有人参观。于是忘形赫然就等于了不存在,l然奔走于天地之间。

        “曾宜!”

        我开始叫了,得把她叫醒,让他给我扔一件衣服出来。不成我就要在浴室光着身子呆一宿了。虽然知道浴室还挺温暖,但是湿气太重。湿气太重,就等于y气太重,无疑就是杀气太重了。

        “曾宜!”

        第二声。

        这证明她睡得很香,至少是睡着了。

        我是不敢出去的,虽然我的思想很现代,甚至都已经进入了后现代,同时我的封建残余也甚是牢固。

        一般的处理办法是,在外面对人现代后现代,在自己家里则要看情况了。没人的时候,就用后现代主义,有人的时候,不用脱衣服的,就是后现代主义,脱衣服的就只好保守主义。仅限于此。

        所以我曾经一度给人解释,我的道德底线就在于是否要脱衣服。至于干不干事,与道德无关,那是另一件事。

        现在这种情况,理所当然的,我只能保守一点好。

        我妈妈从小就是这样教我的。

        这倒不是一个什么信仰问题,毕竟有外人在,这是面子问题。

        “曾宜?”

        第三声。

        我之所以要数,并没有别的原因,而是光站着无聊。

        现在才猛然发现,有时候面子是一点儿用都没有的。像这种根本没人看见的情况下,就是极好的例子。

        当然极好也是不好的,因为事情一旦到极,势必要出现一百八十度的逆转,物极必反。

        我只好穿上洗澡之前脱下来的衣服和裤子,再进去找干净的换。洗了澡之后穿着脏衣服,这种动作很是不爽,就像是把一颗荔枝剥了皮,明明很是美味可口,你却偏要将她放到沙子里再去滚一下。荔枝感觉脏兮兮的,沙子也是会感觉别扭。这两个之间差距太大了,就好比你非要把乞丐和公主扯到一块儿,那至少也得等乞丐先洗了澡,或者公主流放了才成。

        飞快的换好衣服。奇怪的是,换衣服的时候,我居然又洗了一次澡。

        不知道这是种什么心理,我从来没有洁癖。

        我可以一个月不洗澡,穿着同一件衣服一个月不换,那样我认为没什么,还是照样舒舒服服的。但是洗澡就必须换衣服,反过来,一旦换衣服,就必定要先洗澡。

        这可能是上面说的差距问题,人见着了差距就要寻找平衡。一开始在物质上寻找,当物质寻找不到时,退而求其次,就跑到心里了,然而心里也艰难,再次满足不了的时候,再次退而求其次,再次跑到外面来了,但是这次不是物质了。

        就好比一个没有腿的人,某天他看见一个跛子坐在他面前。他会觉得没什么,都是腿有问题。差距不大,心里便也平衡了。

        但是要突然一天一个双腿健全的人站在他面前,个子比姚明还高,不见得他还能心理平衡,没准他就鄙视了。哼,高有什么用,有本事你把双腿锯了,没准你还没我过得好呢。

        这样一来二去的结果,物质不成,精神也不成,到处都不平衡。最后终于找到一个去处,自以为差距可以不要了,结果发现已经被人给先占了。

        我之所以要在这里说这么多废话,代表我正在思考,而这个思考给我的启示很重要。这种只洗澡不准备干净衣服的行为,确实不好。我决定,以后不洗澡了。还节省了水。

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