520.报纸上的战争
在这个方面，资金的投入远远不会像徐安所说的那样耸人听闻，而减少了警察这边的经费负担，剩下的军队则要好办很多，大不了就再派一部分军队驻扎新大6就是了，而且随着移民人口逐渐增加，城市人口也会越来越多，而随着人口的增长，土匪的生存空间也会被严重挤压，到时候这些土匪要么落网被宰杀，要么最终弃恶从善，这是他们唯一的选择，从这个方面来说，也花不了多少的钱。
徐清方面强有力的反击，再次让徐安这一方陷入了被动，不过徐安这边也不是吃素的，既然准备好了反击，自然也早已经炮制好了反驳的文章，所以等徐清这边的文章一出来，徐安这边的文章也立刻在各大报纸上刊登。
其中反驳最为厉害的，便是有关于徐清认为随着移民增长新大6安全性会越来越高这个论点，在徐安的看法中，这无疑是在欺骗广大的民众，人多了就一定会治安上升，这其实是一个伪证，不然印度殖民地的人口也那么多，为什么每年生的恶性伤人事件却不见得减少呢？
不过在这个问题上去争论，着实没有什么意思，毕竟新大6的安全与否，大部分宋朝人是不在乎的，因为他们其中大多数人，一辈子有可能都不会去一趟新大6，只有少数准备离开本土前往新大6的人才在乎，可这部分人的数量实在是有些少，虽然占据几百万左右，但放在如今宋朝整个大背景之下，这些人就显得非常少了。
所以在这个问题上纠结，只会对徐安不利，毕竟他是攻击方，而徐清则是反击方，现在被徐清把话题带进这种毫无意义的墙角之中，只会拖延时间，消耗百姓对于此事的关切度，而作为在朝廷之中弱势的一方，获得百姓的支持是徐安作为迫切的，不然光是凭借自己的力量去跟徐清所统治的官僚集团作对，根本没有赢的可能。
这一点，徐安几乎是以很快的度便想明白了，与其去纠结这样一个影响少数人的问题，还不如抛弃这个问题，去思考一个更大的问题，基于这一点，徐安方面的写手开始主攻新大6的政治态度问题，而这一点，可谓是一击命中要害了。
在徐清的话语中，保留新大6现有的制度，似乎对于旧世界不会有任何的影响，那里只是一片试验场，好似那是一个与世隔绝的地方一般，但现实却是，随着新大6的这套制度越来越完善，他确实威胁到了本土力量的展，其中最为显著的例子，便是在过去的两年间，移民新大6的大学生、硕士、博士以及科学家的人数开始越来越多了。
这对于本土来说绝对不是一个好现象，宋朝的大学本来就十分稀少，招生名额更是不多，这全是因为宋朝的大学制度，跟现代中国的普招不同，采取的是完全的精英制度，是只有整个国家读书最厉害的百分之十的孩子才能够进入大学，而像现在的大学，基本高中百分之七十以上的孩子能够进入大学是完全不同的，这虽然让宋朝的大学毕业率非常低下，但能够从大学毕业的孩子，几乎全部都是人中龙凤。
而这样的人才移民前往新大6，这对于宋朝来说绝对是巨大的损失，更何况还有硕士和博士这样顶尖的人才，要是偶尔移民一个倒也没什么问题，可这些人却几乎是成群结队的前往新大6，这就不得不让人警惕了，作为世界上最顶尖的学者，不好好的待在本土而是选择前往新大6，这其中到底有什么原因呢？
对此很多上流社会的达官贵族都很是不解，在他们看来，宋朝有着最先进的科研设备，也有着最佳的研究环境，投资人更是拿着钱随时准备提供给科学家们进行科学研究，在这种条件下，是什么原因让这些顶尖人才放弃了优渥的待遇选择前往新大6去过新的生活，这一点，真的让许多人很是不解。
而后来，一个说法开始慢慢从各大校园之中传了出来，众人这才知道，那些人之所以会离开本土，而选择前往新大6，正是因为新大6的自由，而舍弃了本土的一切，选择去那里做实验，其中最多的便是人体实验，也就是医科的学生和老师们。
拿人体做实验，这一点在宋朝是全面禁止的，即便是死者的尸体也不可以，这当然不是徐清的意见，而是这个时代，讲究的就是死者为大，入土为安，在这个世界的人看来，遗体捐献简直就是大逆不道，人都死了还不让埋，而且还要交给十几二十岁的小伙子练习解剖，这在大多数这个时代的人都是受不了的。
而在新大6则不一样了，先便是可以进行人体解剖了，毕竟这里有一个十分庞大的种族，也就是印第安，他们对于死者本来也就挺残酷的，每每举行献祭仪式的时候，更是活着就将人解剖了，在这种情况下，对于**的重视程度，印第安人当然是不可能有宋朝人来的高，所以从印第安人这里，可以获得大量的尸体用来进行解剖练习，这对于许多医生来说，无疑是一个巨大的好处。
作为一个医生，无论是内科还是外科，无论是脑科还是内脏科，又或者是耳鼻喉，妇科，儿科，只要是做手术，就必须要有经验才行，而一个医生，总不可能一开始拿活人实验吧，那也太危险了，对于病人来说也是很不道德的事情，所以在全世界所有医科大学里，都有拿尸体做实验的，为的就是提高手术的操作能力，等到日后实习以后再与现实情况相结合，如此一来，医生才能慢慢开始培养出专业的技能来，这就是解剖的重要性。
不然一个医生整天只知道看书，等哪一天实习了，在手术台上看到肚子被划拉开就晕了过去，那还治什么病呢？所以对于医生来说，解剖尸体的数量和熟练程度，是非常重要的一个数据和指标，甚至能用来评价一个医生的优秀程度，而在本土，这显然是不可能的，所以虽然徐清在本土大力提倡外科和手术，但更多的人看病依旧还是愿意相信中医，即便中医更擅长的明明是调理，对于盲肠炎之类的毛病根本束手无策，最后却也只能服从社会的基本价值观。
而在新大6就完全没有这个问题了，除此之外，许多生物学家也非常喜欢新大6的一切，毕竟相比起已经开长达数千年时间之久的旧世界，美洲和非洲这片地区对于人类来说，还是未开的处女地，其中的动植物自然让人们很有兴趣，不过这部分人终究是少数，还有许多人，则单纯的只是为了新大6自由的气氛而已，其中包括很多文学家，在这里写作，可以很少的受到宋朝的监管。
如今宋朝的监管虽然不是特别的严格，但还是有一定的规矩的，比如反国家、反社会、反伦理的事情可以写，但绝对不能写成正面形象，从事这些行业或者干出这种事情的人，最后也必须以悲剧收场，这就是宋朝出版业里的规矩，看上去不言，但是这些规矩全部都是模棱两可的存在，定的并不严格，这就产生了贪污和潜规则。
潜规则这种东西之所以会出现，便是因为规矩有漏洞，这才出现的，就像**交易，若是一方愿意一方不愿意，那就强奸，强暴，若是双方你情我愿，这便是正常的男女关系，这之间如何去界定，其实是一件很难的事情，书本出版也同样如此，在一个编辑看来这本书毫无问题可以出版，但在另外一位编辑的眼中这本书就戳中了社会的敏感点，便不能出版，这种事情在如今的宋朝出版业中常有生，自然也引得许多作者非常不满。
同时还有一些作者，他的道德观是站在被侵略者一方的，也就是说他认为自己的同胞，宋朝人去殖民是一种侵略的行为，这种书在宋朝也是不能出版的，因为他政治不正确，这样的书若是看得人多了，就必然会有认同的人，那么宋朝殖民其他土地的法理基础也就没有了，这对于宋朝的统治来说，是一个巨大的威胁。
关于这一点，你当然不能说宋朝的出版业管的太严，任何国家的出版业，先都要保证不触犯国家利益，这是必然的，而宋朝如今的繁荣富强，很大程度上是靠着辽阔的殖民地所提供的廉价劳动力以及丰富的矿产支撑起来的，在这种情况下，宣扬宋朝是侵略者，殖民地的百姓是受害者，先不论对于宋朝的老百姓会不会产生颠覆性的思维。
光是殖民地老百姓若是看见了，会造成什么样的影响就够让人烦恼的了，遥想前世的美国，多么的新闻自由，但是在面对种族主义、男女平权等问题上，也并不能很自由的表意见，若是有歧视性的言论出现，更是会受到十分严厉的处罚，言论自由，是表示言论无罪还是有限的言论自由。
而有限的，不伤害他人的言论自由，到底算不算言论自由，这其实一直是一个很复杂的问题，从现代环境来看，显然人们所理解的言论自由是不伤及他人的言论自由才叫做言论自由，在这种情况下，遵守政治正确就是所有人都必须要做的了，但是许多作家对此却并不是特别的满意，他们更加喜欢站在殖民地人民的角度思考问题，这也是他们的自由，但宋朝却剥夺了他们这一种自由，这其中便有很多人去了新大6，进行创作，在新大6，基本没有任何的监管，想写什么就可以写什么，完全没有任何的问题。
当然这一点，在其他租界地区也都可以做到，但其他租界终究不像新大6，拥有庞大的人口，作为一个作者，最重要的事情便是让自己的作品能够被更多人看到，而宋朝的作者除了会用中文写之外，其他的文字是一概不会的，所以自然要去往汉人最多的地方了，而新大6显然是一个很好的选择，除此之外，还有一些人则是单纯的追求自由了，不过这一部分人很少，但把所有人加起来，这个数字还是十分可观的。
根据科学院的报告，如今宋朝每年外流的人才，其中大约百分之六十都前往了新大6，这样一个数据无疑值得人们警惕，这代表着这种制度是有生命力的，现在虽然能够控制住它，因为它还弱小，那么等他长大了呢？到时候还会不会听从中央朝廷的命令，这是一个巨大的问题。
别说是汉人便不会想要独立出去，人家当年美国还都是英国人呢，不也独立了，人种在有的时候会成为团结的工具，但是在利益面前，则一文不值，宋朝既然把新大6当成了殖民地，自然是要从这片土地上剥削一切可以剥削的东西拿回本土的，这是必然的，不然就不是殖民地，而是真正的本土了，而在这个过程中，不可避免的就会伤害到当地汉人的利益，到时候这些汉人会忍受大洋彼岸汉人的剥削么？
这恐怕很难保证的回答，若是在这个时候爆出一个宋朝版的波士顿倾茶事件，那可就真的要让宋朝头疼了，毕竟宋朝不像其他殖民地，都是土著，杀起来根本没有什么同情心，但新大6可都是汉人，其比例能够占到百分之七十五左右，在这种情况下，两方开战，双方都是自己人，这种感觉可就不好受了。
就算战争不爆，随着新大6的人口增长，其影响力也必然会进一步扩张，到时候难免会动摇殖民地国家的统治基础，若是他们选择了新大6的民主制度作为自己的国家政体，那对于宋朝来说，又会有什么样的影响呢？
(本章完)
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