第二十回：祸事连连（1）
“花朝节”将近，附近各个戏班子，都在加紧排练新戏，准备参加今年的“斗戏”大赛，以期夺得头筹头彩，班子和角儿们一个个都名利双收。
几大戏班子所在地，天天琴声宛转悠扬、如泣如诉，锣鼓声声、震天动地，吵得附近的人又喜欢又烦恼：
喜欢的是天天听音乐有点儿享受，烦恼的是排练剧目，都是一遍又一遍，重复又重复，来来回回的，直到搞得滚瓜烂熟，
然后熟能生巧，才能精雕细刻、精益求精；一台戏排了一遍又一遍，附近的人老是听那些炒剩饭的音乐，久之耳朵里起茧子，自然有些厌烦了！
而各班子里那些大大小小的角儿们天天唱、做、念、打（舞），摸、爬、滚、打，在老板的带领下，排练新、老剧目，忙得个不亦乐乎。
叶家班也在加紧排戏，万年台上，每天歌声飞扬、乐声阵阵，一到清晨，大家聚在那里喊嗓、唱腔、念白，翻筋斗、打把子、跑台步；
上午、下午，角儿们在那里对脚本子，说台词儿，带琴笛、唢呐、锣鼓练排剧目；夜晚在那里做动作练武打，一片人头攒动、嘈杂热闹。
金小玉、三姨太的病情，刚刚有了一点儿起色，都顾不得休息，强撑着到台上练戏排戏。
这些日子，大家没日没夜，挑灯夜战，顶着夜雨春寒，在台上翻滚唱念，个个累得热汗流淌，人人唱得喉咙酸痛。
叶家班这次排的是一部传统剧目：为元曲南戏《荆钗记》，这个戏脚本的作者不详，其说法不一：
明徐渭在《南词叙录·宋元旧篇》著录《王十朋荆钗记》为无名氏所作，明初有李景云的改编本，一直流传至今。
一说是元人柯丹邱所著，后来又有人考证，其作者为明太祖第十七子宁王朱权，如此等等，难以定论。
这《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大传奇”。
剧目主要誉颂“义夫节妇”生死不渝的夫妇之爱情故事，在民间广为流传、历久弥新。
这个剧本的情节是，书生王十朋幼年丧父，家道清贫，与母亲相依为命。
贡元钱流行，见王十朋聪明好学，为人正派，且生得英俊潇洒、玉树临风，便将自己与前妻所生的女儿钱玉莲，许配给王十朋。
十朋母亲因家贫，便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富，看不上穷书生，欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。
无奈玉莲执意不从，只愿听从父亲的安排，一心要嫁给王十朋。
婚后半载，朝庭科考试期来临，王十朋便告别母亲与妻子，匆匆上京应试，居然得中状元，授江西饶州佥判。
丞相万俟见十朋才貌双全，欲招他为婿。十朋坚决不从。万俟恼羞成怒，心生诡计，将十朋改调广东潮阳任佥判，并不准他回家省亲。
王十朋离京赴任前，托承局带回一封家书。不料信被随十朋至京的孙汝权，从承局那儿权骗走，并加以篡改。
孙诈称十朋已入赘相府，让玉莲另嫁他人。孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给自己。
玉莲誓死不从，被逼无奈，只有投江殉节。幸被新任福建安抚钱载和救起，收为义女，带至任所。
钱载和来到福建上任之后，即差人去饶州，寻找王十朋。
差人打听到新任饶州太守也姓王，到任不久便病故了，回来告知玉莲。玉莲误以丈夫已死，悲痛欲绝。
而十朋在赴任前，接取母亲与妻子来京城，听说玉莲已投江而亡，十分悲恸。
五年后，王十朋调任吉安太守，而钱载和也由福建安抚升任两广巡抚，赴任途中路过吉安府，王十朋前去码头拜谒。
当钱载和知道了王十朋，就是玉莲的丈夫后，就在船上设宴，使十朋与玉莲得以团圆。
这个戏的老脚本，一共有四十八曲（出）：第一出 家门；第二出 会讲；第三出 庆诞；第四出 堂试；第五出 启媒；
第六出 议亲；第七出 遐契；第八出 受钗；第九出 绣房；第十出 逼嫁；第十一出 辞灵；第十二出 合卺；
第十三出 遣仆；第十四出 迎请；第十五出 分别；第十六出 赴试；第十七出 春科；第十八出 闺念；
第十九出 参相；第二十出 传鱼；第二十一出 套书；第二十二出 获报；第二十三出觅真；第二十四出 大迫；
第二十五出 发水；第二十六出 投江；第二十七出 忆母；第二十八出 哭鞋；第二十九出 抢亲；
第三十出 祭江；第三十一出 见母；第三十二出 遣音；第三十三出 赴任；第三十四出 误讣；
第三十五出 时祀；第三十六出 夜香；第三十七出 民戴；第三十八出 意旨；第三十九出 就禄；
第四十出 奸诘；第四十一出 唔壻；第四十二出 亲叙；第四十三出 执柯；第四十四出 续姻；
第四十五出 荐亡；第四十六出 责婢；第四十七出 疑会；第四十八出 团圆。
这个戏是古代文人才子戏，脚本儿文字精美、丰富，词曲雅曲、工整，整体情节起伏跌宕、传奇变幻；人物形象丰满，
爱情戏写得十分细腻、周到、动人，特别最后大团圆的结局，非常符合中国民众，对美好圆满生活，心心念念的执着追求！
也是中华社会各阶层基本共识，特别深受底层百姓的欢迎。但这个戏的缺点是，部份曲目相当纷繁，剧情过于冗长、芜杂。
一些情节显得哆嗦繁复，也编创得不是很精彩；传承数百年，经不少文人之手改编，传下来的本子，有些牵藤扯叶，稍显杂乱无章；
很多朝庭上的描写、官场中的争斗，还有文章雅句、诗词歌赋，都带有文人才子味儿，玩的是斯文雅致，远离民间百姓生活，不关心人民疾苦。
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