第一百一十七章——绝对善恶
“回答正确。”
“……”
听到这个回答，司阳神色有些怪异。
他有些诧异道：
“你一个邪祟，会对这种事感兴趣？”
“这你就不懂了。”
邪祟说道：
“发生祟化的一个必要前提。
就是要当事者的心境进入一个非常极端的状态。
比如修道者常见固执。
有些修士，在修道路上过于执着某个法道。
或对长生久视极度痴迷，就可能引发祟化。
你应该知道。
一些半只脚进棺材的老修士，就比较容易祟化。
这多半是他们有执着一生的夙愿没完成。
且在路途中不断加深执着。
最终导致知道自知快死、无法完成夙愿时，心有不甘。
从而引发祟化。”
司阳默然。
邪祟所言，确实是事实。
高阶修士，往往需要塑造道心。
越强的人，越需要一颗坚定的道心。
然而道心越坚定，越容易固执。
虽不是什么固执都会祟化。
但一旦偏执到走火入魔的程度。
就有可能出现祟化。
此外，还有一些特殊情况。
比如在佛门有其他祟化的可能。
自绝天地通后，失去仙级存在的点拨。
佛门就分裂成了大乘和小乘两派。
小乘要渡自己，大乘要发下宏愿渡众生。
很显然，后者比前者要难得多。
所以大乘佛教通常喜欢陷入偏执。
虽然有佛法作用，一般不易发生祟化。
但一旦祟化。
祟化的速度和程度就比其他人要快得多。
另外小乘佛教虽讲消除我执。
但这本身就是一种我执。
所以虽然小乘佛教祟化概率比大乘要低不少。
但一旦祟化，程度速度不比大乘差。
据说以前没有邪祟时。
一些佛门大能会在一念之间，彻底堕入究极魔道。
魔到让邪门歪道都觉得魔怔邪恶的程度。
而现在。
佛门不仅可能堕入究极魔道。
还可能同步堕落为邪祟。
皆是就不是1+1=2那么简单了。
历史上但凡出现这种例子。
都意味着将要发生无边的腥风血雨。
因为祟化和堕魔，会让佛门中人形成另类“开悟。”
从而修为一飞冲天。
“凡人不像修士。
他们往往很少产生极端偏执。
但会产生极度的爱恨情绪。
这同样是一种重要的祟化因素。”
邪祟继续道：
“就比如那日张英面对惨象。
心中憎恨愤怒和绝望情绪爆发到极致。
在我见过的凡人里。
他那时的情绪剧烈程度，都称得上第一。
要知道，能祟化的人的精神状态，本就到了人类的极端境界。
而他在这些人里都算最极端的。
恐怕你很难想象，他那时的心态到了多么剧烈的程度。
不过这还不是让我觉得有意思的。
真正让我觉得有意思的，是他在产生嫉妒的恶性情绪同时。
还产生了极度的善性情绪！”
司阳闻言，眼神一凝：
“所以他听到的‘母尊’声音里。
既有诱惑他报仇的内容。
也有展现美好世界的内容。”
“正是。”
邪祟说道：
“我见过的祟化的凡人里。
不是没有因爱生恨的。
但通常祟化意味着他们内心的‘恨’远远超过了‘爱。’
甚至到了‘爱’彻底消失、只剩无穷恨意的程度。
恐怕残存一点爱，都无法引发祟化。
但这小子有意思得很。
由于他先前读过些书。
脑子里面长期想着一些不切实际的美好幻想。
导致他在极端憎恨负面的情况下。
竟同时催生出一种对美好世界的极端向往。
一正一负、一好一坏。
两种极端的极端对立情绪竟同时出现在他心里。
如何不有趣？”
邪祟笑了两声，继续道：
“所以我当时决定帮他一把。
毕竟就算他祟化了，短期内战力会提升一些。
也别想实现他那些想法。
不论是杀人。
还是创造一个美好世界。”
司阳听完，蹙眉思索稍许。
然后缓缓道：
“我还是觉得缺少说服力。
第一，他同时产生极端的正面和负面情绪。
虽然引起了你的兴趣。
但这和让你出手帮他，而且弄出这么大的阵仗。
在我看来并没有什么很强的联系。
第二，我记得张英只想杀道台府的一行人。
实际上却把整个东沛县拖入水。
而徐纪那些人当时不在东沛县。
所以并未实现报仇愿望。
反而在为实现美好世界的愿望，杀了全东沛县的人。
这反而违逆了张英初衷。
关于这些，你怎么解释？”
“嘿嘿。”
邪祟的笑容中带着些许嘲弄，还有一些特别的意味。
让司阳有些不悦。
“其实这两个问题，是一个问题。”
“一个问题？”
司阳一愣。
意外的同时，还有些疑惑。
邪祟继续道：
“我先问你一个问题。
你觉得什么是善，什么是恶？”
司阳眉头紧锁。
“这个问题……我太不好回答。
硬要说的话。
善恶是由具体的道德标准，对行为进行衡量后得到的结果。
而这个道德标准，往往是人类社会的共识。
这种共识，往往具有维系当前社会秩序稳定的效果。
在这个基础上。
行为符合道德，就是善。
不符，就是恶。”
“唔……”
邪祟沉吟一下，似乎司阳说的话有些出乎他意料。
“你觉得善恶是绝对的么？
它们之间一定有清晰界限么？
它们是否绝对对立？”
司阳摇摇头道：
“天下截至美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善已。
世上没有绝对对立的关系。
一切关系都是对立并统一。
善恶相对相对、互相依存。
以及能相互转化。
对于某个特定事件，用某个特定道德标准。
能够得到绝对善恶。
但变化道德标准、变化条件。
善行也许会转化为恶行。
恶行也可能转化为善行。”
“你……还真有点意思。”
邪祟语气有些诧异。
司阳有些不耐道：
“你拐弯抹角问了一大堆，到底想说什么？”
“答案就在刚才你自己的回答中了。”
邪祟说道：
“张英的希望的善，是一种恶。
而恶，也是一种善。”
司阳闻言，神色微变。
他突然像是猜到了什么。
心中有种不好的预感。
“看来你已经隐隐猜到了。”
邪祟冷笑道：
“张英告诉你的他祟化时听到的密语，并非全部。
他想杀的，不仅是徐纪那些人。
还有东沛县、乃至全天下的所有人！”
司阳瞳孔一缩。
这一刻，他悚然无比。
张了张嘴，却什么都说不出来。
他之前已经隐隐猜到邪祟想说什么了。
但潜意识里却不愿相信。
所以一直没往这个方向想。
“很难相信对吧？”
邪祟嘲讽地笑道：
“为什么他一个心怀天下的人。
会在那时想杀光全天下的人？”
司阳沉默。
他已经猜到原因了。
“他觉得那天发生的事，对他很不公平。
他张家一不偷二不盗，从来不做违心事。
反而乐善好施，救人无数。
凭什么那种惨剧会发生在他们身上？
还有那些受他们张家救济的人。
竟没一个帮他们。
有些人更是冷眼旁观。
甚至一副看好戏的样子看着他们全家受难。
所以相比其那些辱他未婚妻、杀他全家的人。
他更恨那些受他好处，却毫无回报的人。
甚至希望拉着全天下所有人为他陪葬！”
“那他为何还会有大同盛世的宏愿？”
司阳追问道：
“这不是前后矛盾么？”
“这就是你们人类有趣的地方，也是吸引我的地方。”
邪祟讥笑道：
“他为了兼容心中两种对立的愿望。
竟想出两种‘解救众生’的途径。
其一。
他认为对众生来说，在这个彻底让人失望的世界。
唯有死亡，才能解脱。
与其愚昧地、如同行尸走肉般地苟活着。
不如一死了之。
从无尽苦难中获得绝对解脱。
没错。
他认为杀光众生，就是解救众生！
其二。
他认为人不应有自由意志。
所有人的心智都必须在统一的约束之下。
这个约束，就是他所认为的真善美的道德标准。
他认为只有所有人的心智，都被他的真善美标准绝对约束。
才能杜绝压迫、杜绝苦难。
才能实现一个美好世界，实现真正的自由。”
司阳彻底怔住了。
“是不是觉得很嘲讽？”
邪祟说道：
“这就是我刚才问你何为善恶的原因。
在他看来，绝对的恶，才是真正的善。
想达到真正的善，唯有绝对的恶。
这就是我想帮他的原因。
自我诞生以来，就不断被你们人类视为仇敌追杀。
而你们人类，往往很喜欢用邪、恶来形容我们。
所以我获得心智后，就一直很好奇一个问题——
你们人类的正邪善恶到底是什么。
过去我看到了很多答案。
但在张英身上，我也许能看到不一样的答案。
所以我想帮他实现夙愿。
想看看。
这种由极致的恶所获得的绝对的善。
到底是不是善。”
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